Besplatna standardna isporuka za sve narudžbe iznad 25 USD u SAD-u Prijavite se za račun da biste ostvarili popuste i besplatnu dostavu!

Dekoracija: Podovi sa salama istorije: porijeklo božićnih ukrasa

Printer Friendly

Dekoracija: Podovi sa salama istorije: porijeklo božićnih ukrasa

Ideja okačenja ukrasa usred zime starija je od samog Božića. Ukrasi se spominju u drevnim opisima rimske gozbe Saturnalije, za koju se pretpostavlja da je nastala u 5. stoljeću prije nove ere.

Nekih 900 godina kasnije, kršćanski biskup u Turskoj s neodobravanjem je pisao o članovima svoje skupštine koji su pili, pirili, plesali i „krunili svoja vrata“ ukrasima u paganska moda u ovo doba godine.

6. vijek Papa Grgur Veliki zauzeo je drugu liniju. Prepodobni Bede, engleski monah, bilježi da su engleski neznabošci početak svoje godine proslavili u zimskom solsticiju i nazvao je „noć majki“.

Gregory je preporučio da ove proslave treba izmisliti, a ne zabraniti. Dakle, izgradnja zelenih grana i prirodnih ukrasa umjesto toga bila je usmjerena na crkve - koristeći biljke koje su do danas zadržale svoj svečani značaj.

Priroda, naravno, ima svoju ulogu. U zemljama poput Velike Britanije, zimsko zelenilo je ograničeno. Dostupni listovi - božikovina, bršljan i imela - postali su očigledan izbor za ukrase. Drudi su imelu dugo poštovali, dok su božikovinu i bršljan u engleskim pjesmama slavili barem od 15. vijeka.

Kralj Henrik VIII. Sastavio je jedan koji započinje: "Zeleno uzgaja božikovinu, pa tako i bršljan, iako zimski udarci nikad ne pušu tako visoko, zeleni uzgaja božikovinu." (Modernizirao sam pravopis, ali nikad nije bilo vrlo privlačno.)

Zelenilo je bilo jeftino i možda se iz tog razloga ne spominje u opisima domaćih ukrasa iz srednjovjekovne Evrope. Aristokratska domaćinstva radije su pokazivala svoje bogatstvo iznoseći svoje najbolje tapiserije, dragulje i zlatne pladnjeve.

Voštane svijeće bile su još jedan vidljiv vid konzumiranja, kao i znak religioznog značaja. Ali opisi božićnih svečanosti sve do 17. vijeka usredotočeni su na ukrašavanje osobe, a ne na kuću. Čudni kostimi, maske, odjeća za preokretanje uloga i oslikavanje lica se više puta spominju.

Rano naglašavanje domaćih ukrasa pojavljuje se u božićnoj pjesmi engleskog pjesnika i farmera Thomas Tusser, napisano 1558. Otvara se: "Nabavite ženu od bršljana i trupa, opremite kuću." Jasno je da se uređenje porodičnih domova smatralo poslom za žene - a i ovo je postalo trajna tradicija.

U narednom veku božićne proslave postale su pitanje žestoke rasprave između reformatora i tradicionalista, dok su reformatori napadali ono što su vidjeli kao poganska veselja.

Stvaranje modernih tradicija

To je bio Industrijske revolucije koji se mnogo približio uništavanju Božića nego što su to uspjeli puritanima, oduzimanjem tradicionalnih praznika krajem 18. i početkom 19. vijeka. Socijalni reformatori odgovorili su energičnim pronalaženjem tradicije.

Međutim, naglasak je i dalje bio na ženskoj odgovornosti za ukrase. Britanski magazin, The Lady, ustvrdio 1896 da je svaka domaćica čiji su ukrasi bili "oskudni" sramota za njenu porodicu.

Šta bi se onda moglo očekivati ​​do ovog datuma? Žena iz srednje klase mogla bi se voditi pjesmom koja se otvara slavljenom uputstvom da se „palube hola pokrivaju granama božikovine“, objavljenom 1862. godine.

Ova pjesma je sama po sebi dobar primjer neprestanog ponovnog stvaranja tradicija kroz istoriju. Novi tekstovi na engleskom jeziku napisani su da prate velsku melodiju iz 16. vijeka, u čijim se izvornim riječima nije spominjalo holly ili dekoracija. Tekstovi iz 1862. skoro su odmah ažurirani kako bi se uklonilo poticanje obilnog pijenja.

U to je vrijeme još uvijek relativno novo u Britaniji i SAD-u, iako raste popularnost, bilo je njemački običaj ukrašenog božićnog drvca, koji je prvi put zabilježen u Porajnju u 16. stoljeću.

Njegovi ukrasi uglavnom su bile svijeće i mali pokloni, koji su često bili domaća hrana i slatkiši. Do 1896. godine drvo bi moglo biti popraćeno izložbom otisnutih božićnih čestitki na kojima se nalaze slike božikovine, imele, sezonske hrane i zvona. Novije slike uključivale su crvendaće i, naravno, Božić. Još jedna inovacija bio je dolazak električne rasvjete 1890-ih, što je omogućilo izum vilinskih svjetala.

Vjerojatno, Industrijska revolucija, nakon što nije uspjela uništiti Božić, na kraju ga je apsorbirala i proširila. Pristupačne, masovno proizvedene igračke, pokloni i ukrasi pretvorili su Božić u festival koji poznajemo danas i omogućili ukrase za gotovo sva domaćinstva, čak i u velikim gradovima u kojima je lišća bilo malo.

Jedan čovjek koji je odigrao glavnu ulogu u stvaranju i širenju pristupačnih verzija ukrasa bio je američki poduzetnik i maloprodajni mogul, FW Woolworth. Njegova odluka je da uvozi velike količine stakla baubles i zvijezde, izvorno proizvedene u porodičnim radionicama u Njemačkoj, učinile su mnogo za širenje ovog novog medija.

Uz njih su dolazili papirnati vijenci i ukrasne božićne čarape, kao i oslikane limene igračke. Još jedna ideja koja je započela u Njemačkoj bila je šljokica. Ovo su prvotno bile fine, blistave trake srebra, ali kasnije su masovno proizvedene - prvo u jeftinijim metalima, a zatim u plastici.

Danas, naravno, plastika uglavnom ne favorizira. Kao rezultat, možda ćemo vidjeti daljnje ponovno otkriće našeg Božićni ukrasi i tradicije - što je iz istorijske perspektive tradicija za sebe.

Pročitajte više oBožićni blog orKupite odmah na Schmidtovoj božićnoj tržnici

Licencirano sa https://brewminate.com/decking-the-halls-of-history-the-origins-of-christmas-decorations/

Dekoracija: Podovi sa salama istorije: porijeklo božićnih ukrasa

Dekoracija: Podovi sa salama istorije: porijeklo božićnih ukrasa

Postavio Hedi Schreiber on

Ideja okačenja ukrasa usred zime starija je od samog Božića. Ukrasi se spominju u drevnim opisima rimske gozbe Saturnalije, za koju se pretpostavlja da je nastala u 5. stoljeću prije nove ere.

Nekih 900 godina kasnije, kršćanski biskup u Turskoj s neodobravanjem je pisao o članovima svoje skupštine koji su pili, pirili, plesali i „krunili svoja vrata“ ukrasima u paganska moda u ovo doba godine.

6. vijek Papa Grgur Veliki zauzeo je drugu liniju. Prepodobni Bede, engleski monah, bilježi da su engleski neznabošci početak svoje godine proslavili u zimskom solsticiju i nazvao je „noć majki“.

Gregory je preporučio da ove proslave treba izmisliti, a ne zabraniti. Dakle, izgradnja zelenih grana i prirodnih ukrasa umjesto toga bila je usmjerena na crkve - koristeći biljke koje su do danas zadržale svoj svečani značaj.

Priroda, naravno, ima svoju ulogu. U zemljama poput Velike Britanije, zimsko zelenilo je ograničeno. Dostupni listovi - božikovina, bršljan i imela - postali su očigledan izbor za ukrase. Drudi su imelu dugo poštovali, dok su božikovinu i bršljan u engleskim pjesmama slavili barem od 15. vijeka.

Kralj Henrik VIII. Sastavio je jedan koji započinje: "Zeleno uzgaja božikovinu, pa tako i bršljan, iako zimski udarci nikad ne pušu tako visoko, zeleni uzgaja božikovinu." (Modernizirao sam pravopis, ali nikad nije bilo vrlo privlačno.)

Zelenilo je bilo jeftino i možda se iz tog razloga ne spominje u opisima domaćih ukrasa iz srednjovjekovne Evrope. Aristokratska domaćinstva radije su pokazivala svoje bogatstvo iznoseći svoje najbolje tapiserije, dragulje i zlatne pladnjeve.

Voštane svijeće bile su još jedan vidljiv vid konzumiranja, kao i znak religioznog značaja. Ali opisi božićnih svečanosti sve do 17. vijeka usredotočeni su na ukrašavanje osobe, a ne na kuću. Čudni kostimi, maske, odjeća za preokretanje uloga i oslikavanje lica se više puta spominju.

Rano naglašavanje domaćih ukrasa pojavljuje se u božićnoj pjesmi engleskog pjesnika i farmera Thomas Tusser, napisano 1558. Otvara se: "Nabavite ženu od bršljana i trupa, opremite kuću." Jasno je da se uređenje porodičnih domova smatralo poslom za žene - a i ovo je postalo trajna tradicija.

U narednom veku božićne proslave postale su pitanje žestoke rasprave između reformatora i tradicionalista, dok su reformatori napadali ono što su vidjeli kao poganska veselja.

Stvaranje modernih tradicija

To je bio Industrijske revolucije koji se mnogo približio uništavanju Božića nego što su to uspjeli puritanima, oduzimanjem tradicionalnih praznika krajem 18. i početkom 19. vijeka. Socijalni reformatori odgovorili su energičnim pronalaženjem tradicije.

Međutim, naglasak je i dalje bio na ženskoj odgovornosti za ukrase. Britanski magazin, The Lady, ustvrdio 1896 da je svaka domaćica čiji su ukrasi bili "oskudni" sramota za njenu porodicu.

Šta bi se onda moglo očekivati ​​do ovog datuma? Žena iz srednje klase mogla bi se voditi pjesmom koja se otvara slavljenom uputstvom da se „palube hola pokrivaju granama božikovine“, objavljenom 1862. godine.

Ova pjesma je sama po sebi dobar primjer neprestanog ponovnog stvaranja tradicija kroz istoriju. Novi tekstovi na engleskom jeziku napisani su da prate velsku melodiju iz 16. vijeka, u čijim se izvornim riječima nije spominjalo holly ili dekoracija. Tekstovi iz 1862. skoro su odmah ažurirani kako bi se uklonilo poticanje obilnog pijenja.

U to je vrijeme još uvijek relativno novo u Britaniji i SAD-u, iako raste popularnost, bilo je njemački običaj ukrašenog božićnog drvca, koji je prvi put zabilježen u Porajnju u 16. stoljeću.

Njegovi ukrasi uglavnom su bile svijeće i mali pokloni, koji su često bili domaća hrana i slatkiši. Do 1896. godine drvo bi moglo biti popraćeno izložbom otisnutih božićnih čestitki na kojima se nalaze slike božikovine, imele, sezonske hrane i zvona. Novije slike uključivale su crvendaće i, naravno, Božić. Još jedna inovacija bio je dolazak električne rasvjete 1890-ih, što je omogućilo izum vilinskih svjetala.

Vjerojatno, Industrijska revolucija, nakon što nije uspjela uništiti Božić, na kraju ga je apsorbirala i proširila. Pristupačne, masovno proizvedene igračke, pokloni i ukrasi pretvorili su Božić u festival koji poznajemo danas i omogućili ukrase za gotovo sva domaćinstva, čak i u velikim gradovima u kojima je lišća bilo malo.

Jedan čovjek koji je odigrao glavnu ulogu u stvaranju i širenju pristupačnih verzija ukrasa bio je američki poduzetnik i maloprodajni mogul, FW Woolworth. Njegova odluka je da uvozi velike količine stakla baubles i zvijezde, izvorno proizvedene u porodičnim radionicama u Njemačkoj, učinile su mnogo za širenje ovog novog medija.

Uz njih su dolazili papirnati vijenci i ukrasne božićne čarape, kao i oslikane limene igračke. Još jedna ideja koja je započela u Njemačkoj bila je šljokica. Ovo su prvotno bile fine, blistave trake srebra, ali kasnije su masovno proizvedene - prvo u jeftinijim metalima, a zatim u plastici.

Danas, naravno, plastika uglavnom ne favorizira. Kao rezultat, možda ćemo vidjeti daljnje ponovno otkriće našeg Božićni ukrasi i tradicije - što je iz istorijske perspektive tradicija za sebe.

Pročitajte više oBožićni blog orKupite odmah na Schmidtovoj božićnoj tržnici

Licencirano sa https://brewminate.com/decking-the-halls-of-history-the-origins-of-christmas-decorations/


← Starija poruka Novija poruka →


Ostaviti komentar Prijavi se
×
Novi korisnik

Neto narudžbe

stavka cijena Količina ukupan
suma stavke $ 0.00
Otpremanje
ukupan

Adresa za dostavu

Načini otpreme