Besplatna standardna isporuka za sve narudžbe iznad 20 USD u SAD-u Prijavite se za račun da biste ostvarili popuste i besplatnu dostavu!

Literatura: Porijeklo 'Božićne pjesme'

Printer Friendly

Literatura: Porijeklo 'Božićne pjesme'

Princ Albert - novopostavljeni suprug kraljice Viktorije - popularno je povezan s institucionalizacijom britanske porodice Božić, institucije koja je još uvijek s nama. Na primjer, Albert je iz rodne Njemačke donio tannenbaum ili božićno drvce. Kao datum ovog sretnog uvoza obično se navodi 1841. godina. Božićno drvce zamijenilo je tradicionalni britanski 'yule log' - drva dizajniran da pruži zimsku toplinu, a ne nešto za ukrašavanje lijepim svjetlima, vilama, uslugama i (oko njegove baze) poklonima. I tannenbaum i badnjak (zajedno s imalom) bili su ugrađeni u kršćansku feštu iz pretkršćanskih poganskih rituala povezanih sa sezonskim preokretom godine - ponovnim rađanjem zemlje i zelenih bogova. Ne postoji biblijski nalog za Kristov dan rođenja 25. decembra.

 

Ubrzo nakon dolaska božićnog drvca u britanski salon, Dickens je sa božićnom pjesmom institucionalizirao ono što bi se moglo nazvati modernim "duhom Božića". Dickens je svoju priču podnaslovio 'Priča o duhovima za Božić'. Duhovi su uvezeni iz folklora i legendi, a ne iz hrišćanskih evanđelja. Poznati duh Božića koji je za prvo izdanje Božićne pjesme dizajnirao umjetnik John Leech jasno se oslanja na klasičnu pogansku ikonografiju:

 

Dickens je imao topla sjećanja na Božić iz djetinjstva i, sada otac mlade porodice (kao što je bio i princ Albert), učinio je godišnji događaj veselim praznikom. Gozbe, igre i domaće drame bile su naredba 'dvanaest dana Božića' u domaćinstvu Dickensa 1840-ih.

 

Pozajmica novca, grebanje olovaka i duhova

 

Božićna pjesma otvara se s Ebenezerom Scroogeom u njegovoj prohladnoj 'kući za brojanje' na Badnjak (Kolo 1). Izvan Londona, "veliki wen" je obavijen prljavom smeđom maglom. To su "gladne četrdesete". Četrdesetih godina 1840. stoljeća u Irskoj su zabilježene velike nevolje među radničkim klasama i masovna glad. 'Čartizam (radnički reformistički pokret) podigao je zastrašujuću mogućnost revolucije. Bilo je to nervozno vrijeme.

 

Nasuprot Scroogeovim vratima u oluku sjedi umiruća žena - oko nje plešu duhovi bogatih biznismena. Oni su je doveli do ovog tužnog prolaza.

 

Od smrti svog partnera Marleyja, sedam godina ranije, Scrooge je jedini vlasnik Scrooge & Marley. On je zajmodavac novca. Posuđuje novac, ali nije sklon rastanku s novcem. Dvojica gospode, tražeći dobrotvorne priloge, otpušteni su ljutitim 'Bah! Humbug! '. Još jedan posjetitelj, njegov nećak, neopravdano želi ujaku sretan Božić: 'Sretan Božić!', Eksplodira Scrooge, 'svaki idiot koji se kreće sa "Srećnim Božićem" na usnama, treba skuhati s vlastitim pudingom!' Nećak je, poput dvojice džentlmena, "ponižen" (stub 1).

 

Na kraju svog 12-satnog radnog dana Scrooge otpušta svog službenika Boba Cratchita. Cratchit - njegovo ime izaziva grebanje - "pisac" je. Prije pisaćih mašina i mašina za fotokopiranje, potrebno kopiranje poslovnih i pravnih dokumenata obavljeno je dugo. Pisaća mašina imala je 40 godina u budućnosti. Cratchit ima jedan dan godišnjeg odmora i zarađuje 15 šilinga (75p) po šestodnevnoj sedmici: pola krune dnevno. Na njemu podržava veliku, sretnu, ali kronično tvrdu porodicu. Porodični favorit je Tiny Tim, mali 'osakaćeni' dječak (na očevom ramenu, na ilustraciji dolje):

 

Taj Badnjak Scrooge, sam u svojoj hladnoj praznoj kući, predodređen je za ukleti. Prvo njegov partner Marley, osuđen da zauvijek luta kao pokora za svoju tvrdoću.

 

Dickensovi javni nastupi

 

Dickensova prvi Božić Nastup Carol trajao je oko tri sata i održan je u gradskoj vijećnici u Birminghamu, skupivši se 2000. godine. U početku su nastupi bili čisto dobrotvorni, ali krajem 1850-ih Dickens je počeo prihvaćati plaćanje i povećavao broj predstava. Pokazali su se izuzetno popularnom i zanesenom publikom u Velikoj Britaniji i Americi. Promijenivši izraz, naglasak i gestu, Dickens je toliko dobro glumio likove da se govorilo da ih posjeduje.

 

Kao i njegova prva, Božićna pjesma bila je i posljednja Dikensova izvedba, 15. marta 1870.

 

 

Zatim, preko noći, škrtog posjećuju tri duhova božićne prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. U posljednjoj posjeti, Scroogeu se pokazuje vlastiti nadgrobni spomenik i shvaća bezvrijednost života posvećenog krčenju novca.

 

Dikens, duhovi i Božić

 

Božićna pjesma tiče se hladnog srca škrca Ebeneezera Scroogea, kojeg na Badnjak posjeti duh njegovog mrtvog partnera, Jacob Marley. Tokom noći Scroogeu se pojavljuju i tri dodatna duhova - duhovi prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Božića, koji svaki u svom ogledalu drže ogledalo i ističu nesreću koja je rezultat njegove mizantropije. Duh božićne budućnosti, najzlokobniji od sve tri aveti, također otkriva sumorne posljedice za Scroogea i one poput Boba Cratchita i njegovog sina Tiny Tima od kojih egzistencija ovisi, ako se ne popravi.

 

Pored same Scroogeove nedaće, priča se bavi i širim društvenim pitanjima, posebno u sceni u kojoj Duh Božićnog poklona prikazuje Scroogeu dvoje djece Neznanje i Želju: 'Iz preklopa ogrtača donio je dvoje djece; jadan, bijedan, zastrašujući, odvratan, jadan. Kleknuli su pred njegove noge i zalijepili se za vanjsku odjeću odjeće '(Stave III). Oba su djeteta izravni rezultat siromaštva koje pogađa veći dio viktorijanskog društva. Dickens je bio žestoki branitelj djece i koristio je svaku priliku da istakne katastrofalne implikacije zanemarivanja, financijske teškoće i nedostatak obrazovanja o njihovoj dobrobiti.

 

O mizantropima, Božiću i natprirodnom Dickens je pisao i prije u epizodi Gabriela Gruba u The Pickwick Papers (1837), ali Božićna pjesma istinski je privukla maštu javnosti. Od tada traju asocijacije između Božića, natprirodnog i Dikensa. Imena i dijalog iz priče takođe su ušli u jezik. Oni koji ne vole Božić dobivaju ime 'Scrooge', ali naravno imaju mogućnost da odgovore Scroogeovim žestokim izrazom 'Bah, humbug!' na svaki poziv za sezonsko dobro raspoloženje.

 

Scrooge se budi - božićno je jutro i on je promijenjeni čovjek. Od sada će biti dobrog srca: dobrog srca najviše prema obitelji Cratchit i Tiny Timu, kojima će biti cjelogodišnji Djed Božić.

 

Kako se društvo odnosi prema svojoj djeci

 

Kako se društvo odnosi prema svojoj djeci, vjerovao je Dickens, pravi je test moralne vrijednosti tog društva. Njegova vjerska uvjerenja bila su složena, kao i većina ljudi. Ali vrlo jednostavno, favorizirao je Novi zavjet u odnosu na Stari. Napisao je verziju evanđelja za vlastitu djecu, Život našega Gospoda, četiri godine nakon Božićne pjesme. Dickensa, možemo pretpostaviti iz središnje važnosti dječje nevinosti u njegovoj fikciji, posebno je dirnula Hristova zapovijed: 'Ako ne postanete ... kao djeca, nećete ući u carstvo nebesko'. Božić slavi rođenje djeteta. Kao i sva velika Dikensova fantastika: ne najmanje Božićna pjesma.

 

Prve pomake u priči mogu se pronaći u posjeti koju je Dickens posjetio Manchester prije mjesec dana prije nego što je počeo pisati. Jedan od velikih govornika svog vremena (avaj, preživjeli su samo djelići njegove elokvencije) govorio je u gradskom Athenaeumu 5. oktobra.

 

Bilo je to nezaboravno veče za prisutne i one koji su pročitali izvještaje o govoru u novinama sutradan. Kako opisuje Dickensov biograf Michael Slater

 

Dickens se zadržao na strašnim prizorima koje je vidio među maloljetničkom populacijom u londonskim zatvorima i doka-kućama i naglasio očajničku potrebu za školovanjem siromašnih. Čini se da mu je ova prilika u misli stavila ideju za [bajkovitu bajku] koja bi trebala pomoći otvoriti srca prosperitetnih i moćnih prema siromašnima i nemoćnima, ali koja bi također trebala centralno igrati temu sjećanja koja, kao vidjeli smo, za njega je uvijek bio tako čvrsto povezan s Božićem.

 

Govor u Athenaeumu takođe je bio uvod u njegovu kampanju, koja je urodila plodom osam godina kasnije, za dobivanje javne biblioteke za radne klase odraslih u gradu. Niti su djeca bila zaboravljena. I njima je trebala ispisana riječ. Početkom 1840-ih Dickens se posebno zanimao za 'razurane škole'. Kako ih je opisao, u članku 1846. godine:

 

Ime implicira svrhu. Oni koji su previše raščupani, jadni, prljavi i zapušteni da bi ušli na bilo koje drugo mjesto: koji nisu mogli dobiti pristup ni u jednu dobrotvornu školu i koji bi bili otjerani sa bilo kojih crkvenih vrata; pozvani su da uđu ovdje i pronađu neke ljude koji nisu izopačeni, voljni da ih nečemu nauče, iskažu im malo suosjećanja i pruže ruku koja nije željezna ruka zakona za njihovo ispravljanje.

 

 

Alexander MacLagan, škotski pjesnik i tekstopisac, napisao je i sastavio ovu zbirku pjesama i pjesama tematiziranih oko 'raščupanih' škola. Raščupane škole bile su institucije koje su pružale besplatno obrazovanje najsiromašnijoj djeci u vrijeme kada to nije pružala britanska vlada.

 

Kome je MacLagan bila namijenjena publika?

 

S jedne strane, Ragged School Rhymes možda su sastavljene za razderane školske učenike. Sastavljene u jednostavnom obliku, pjesme i pjesme lako se recituju i prikladne su za djecu s osnovnim vještinama pismenosti. Njihovi predmeti podučavaju uspravne moralne osobine poput zahvalnosti i marljivog rada.

 

S druge strane, možda je bio namijenjen potencijalnim pokroviteljima kao poklon-knjiga koja promovira rad i principe razuzdanih škola. U predgovoru MacLagan piše da namjerava 'privući simpatije nekolicine grijanih srca u dobroćudni i istinski kršćanski pokret'. Objavljivanje knjiga fantastike ili poezije bio je uobičajeni način prikupljanja sredstava za dobrotvorne institucije, poput razuđenih škola.

 

Podrška Elizabeth Barrett Browning

 

Upoznavanje Elizabeth Barrett Browning sa razuzdanim školskim pokretom proizašlo je iz rada njene sestre u djevojačkoj razorenoj školi. Na sličan način kao MacLaganova publikacija, Barrett Browning nastojao je prikupiti potporu i sredstva za tu svrhu objavljivanjem "Molbe za odrpane škole u Londonu" 1854. Njegov utjecaj može se pratiti i u "Plaču djece", žalba na oslanjanje Engleske na dječiji rad.

 

Posjeta Charlesa Dickensa odrpanoj školi

 

Čitav svoj život Charles Dickens zagovarao je besplatno javno obrazovanje za sve - zajedničko sa središnjim principom razuđenog školskog pokreta. Bio je glasan u uvjerenju da će bolji pristup obrazovanju ublažiti siromaštvo i sitni kriminal.

 

Krajem 1843. Dickens je posjetio Field Lane Ragged School, London. Suočen s djecom koja žive u siromaštvu, bio je zgrožen 'strašnim zanemarivanjem države' (pismo Daily News-a) koje bi moglo dovesti do takvih razlika između bogatih i siromašnih. Posjeta je inspirisala Božićnu pjesmu, napisanu kasnije iste godine. Dickens je nastavio skretati pažnju javnosti na razuzdani školski pokret, dajući pismo za Daily News i članak za Household Words 1846., odnosno 1852. godine.

 

"Pismo Charlesa Dickensa o razuranom školovanju" iz Daily News-a, februar 1846.

 

'Raščupane' škole bile su dobrotvorne organizacije kojima je cilj bio pružiti besplatno obrazovanje siromašnoj i siromašnoj djeci u Britaniji iz 19. vijeka. Općenito su bili smješteni u improviziranom smještaju u siromašnim gradskim područjima i uključivali su samo sadržaje koje je bilo lako prositi ili posuditi.

 

Charles Dickens ovdje opisuje svoju posjetu odrpanoj školi u Field Laneu, Clerkenwell, 1843. godine - također mjestu na kojem je u Oliveru Twistu (1838) postavio Faginovu jazbinu dječjih džeparoša. Napominjući da je London domaćin 'ogromnog beznadnog rasadnika neznanja, bijede i poroka; uzgajalište grba i zatvora ', on se žali zbog' strašnog zanemarivanja države onih ... koje bi mogla, lako i jeftinije, uputiti i spasiti '. Iako je nastavni plan i program u razbarušenim školama nazvao "vrlo nesavršenim", napominje da je i za najgora ponašanja djece "nešto već učinjeno". Preklinje one koji imaju novčana sredstva za podršku razbarušenim školama, što bi i sam nastavio činiti i finansijski i u svojim spisima. Dickensova posjeta odrpanoj školi izravno je utjecala A Christmas Carol (1843) nadahnjujući glavne teme knjige o siromaštvu, obrazovanju, škrtosti, neznanju i iskupljenju.

 

Industrija, siromaštvo i utilitarizam

 

Manchester - 'svjetska radionica' - bio je poznat ne samo po svojoj industriji već i po utilitarnoj filozofiji koja ga je pokretala. Možda nije jasno šta je Scroogeova djelatnost. Ali njegova su uvjerenja, prije nego što se promijenio, kristalno jasna - čisti Manchester.

 

"Nema li radnih kućica?" pita kada dvojica gospodina zatraže dobrotvornu donaciju. Ako siromašni umru (poput siromašne žene izvan njegove kuće), to će, kaže, riješiti problem 'viška stanovništva' (Stav 3; Stav 1). Zabrinutost zbog prevelike populacije potaknula je stroga filozofija Thomasa Roberta Malthusa koji je predvidio katastrofu za Englesku ako njene mase ne bi bile 'provjerene' glađu, ratom ili bolešću. Za one promišljenije, tjeskobu je poticao popis koji je od 1821. brojao koliko stanovnika ima u zemlji. Godine 1841. brojka se približavala 29 miliona - postojale su ozbiljne sumnje da li bi ih britanska poljoprivreda mogla hraniti, što je dovelo do ukidanja zakona o kukuruzu 1846. godine, dozvoljavajući uvoz žitarica iz Novog svijeta.

 

 

1840-te nisu bile samo "gladne", već i tvrda srca. Bila je to filozofija utjelovljena u Ebenezeru Scroogeu - ne samo usamljeni škrtac (poput, na primjer, Georgea Eliota Silas Marner), već i "duh doba" u ljudskom (i, vjerojatno, neljudskom) obliku. Tvrde glave, tvrda srca, dobar posao. Meke glave i meka srca vode do suda za stečaj, rekao bi Scrooge. Dickens se nije složio.

 

Djeca su, poput robova, radila u tvornicama u Manchesteru (kako Michael Slater ističe, dimnjaci u pozadini ilustracije osiromašene djece "Neznanje i nedostatak" Johna Leecha više podsjećaju na industrijski krajolik Manchestera nego na ulice Londona). Šest mjeseci nakon objavljivanja Božićne pjesme, 1844. Zakon o tvornicama je odredio da djeca od 9 do 13 godina mogu raditi samo devet sati dnevno, šest dana u sedmici. Ovo se smatralo humanom reformom.

 

Zašto su tražili ovaj posao? Djeca su bila jeftina radna snaga, ali što je još važnije, prsti su im bili mali i spretni. Ali mašine su bile opasne. Stotinjak je u Manchesteru bilo osakaćenih Tiny Tims.

 

 

Širenje mehanizacije u proizvodnji od kasnih 1700-ih stvorilo je neviđen ekonomski rast u Britaniji. Na primjer, proizvodnja tekstila povećala se za oko petnaest puta između 1800. i 1900. godine i zapošljavala hiljade ljudi u visoko-mehaniziranim tvornicama pamuka.

 

Uspjeh 'tvorničkog sistema' ipak je imao tragičnu ljudsku cijenu. Djeca su eksploatisana zbog svoje veličine i spretnosti i često su bila prisiljavana da rade dvanaest sati dnevno u vrlo opasnim uvjetima za malu platu. 1832. romanopisac Frances Trollope posjetio je Manchester kako bi ispitao stanje djece zaposlene u tamošnjim tvornicama tekstila. Tokom svojih istraga Trollope se savjetovala sa zagovornicima fabričke reforme koji su mogli opisati nedaće mladih dječaka i djevojčica uključenih u trgovinu pamukom.

 

1840. Trollope je počela objavljivati ​​svoj roman Michael Armstrong: Factory Boy u mjesečnim dijelovima, priču o tvorničkom dječaku kojeg u početku spašava bogati dobrotvor, ali koji je kasnije vraćen u mlinove. Centralni cilj rada Trollopea bio je i razotkriti bijedu fabričkog života i sugerirati kako samo privatna filantropija nije dovoljna za rješavanje raširene bijede zbog fabričkog zaposlenja. Ovdje prikazane slike ilustrirao je francuski umjetnik Auguste Hervieu koji je pratio Trollope tijekom njezinih posjeta sjevernim mlinarskim gradovima.

 

Savremeni čitatelj - bilo koje dobi - manje je osjetljiv na sentimentalnost nego što su to viktorijanski predviđali. Pri Dickensovim čitanjima iz njegovih romana, publika bi redovito bila pokrenuta da otvara suze, na primjer, smrću Little Nell u The Old Curiosity Shopu ili ubistvom Nancy u. Oliver twist. Sumnja se da je mnogo viktorijanskih suza proliveno zbog predviđene (ali sretno predskazivane) smrti Majušnog Tima.

 

Dikens je dizajnirao eksterijere svoje knjige s pažljivom pažnjom koju je primjenjivao na njen sadržaj. To će biti, naložio je svojim izdavačima, zgodna produkcija od pet šilinga: 'Tankorebrasta tkanina od smeđeg lososa, sprijeda u slijepoj i zlatnoj boji; u zlatu na kičmi ... sve ivice pozlaćene '. Dickens nije štedio troškove. Pola tuceta ilustracija Johna Leecha trebalo bi obojati, uputio je. Rezultat je bila knjiga čiji su troškovi proizvodnje i relativno visoka cijena (pet šilinga) značili da je ovo najpopularnije djelo vratilo, u svojoj prvoj nakladi od 5,000 primjeraka, mali profit za Dickensa.

 

Prvo izdanje pucalo je s polica knjižara čak i prije Božića 1843. I A Christmas Carol od tada se masovno prodaje. Najviše je snimljeno i TV-adaptirano od njegovih djela. I, sumnja se, sve dok postoji Božić, uz njega će biti i divna Dickensova priča i blagoslov Tiny Tima, "Bog nas blagoslovio".

 

Pročitajte više oBožićni blog orKupujte odmah u

Schmidtova božićna tržnica

 

Licenca s https://brewminate.com/the-origins-of-a-christmas-carol-with-video/

 

 

 

 

Literatura: Porijeklo 'Božićne pjesme'

Literatura: Porijeklo 'Božićne pjesme'

Postavio Hedi Schreiber on

Princ Albert - novopostavljeni suprug kraljice Viktorije - popularno je povezan s institucionalizacijom britanske porodice Božić, institucije koja je još uvijek s nama. Na primjer, Albert je iz rodne Njemačke donio tannenbaum ili božićno drvce. Kao datum ovog sretnog uvoza obično se navodi 1841. godina. Božićno drvce zamijenilo je tradicionalni britanski 'yule log' - drva dizajniran da pruži zimsku toplinu, a ne nešto za ukrašavanje lijepim svjetlima, vilama, uslugama i (oko njegove baze) poklonima. I tannenbaum i badnjak (zajedno s imalom) bili su ugrađeni u kršćansku feštu iz pretkršćanskih poganskih rituala povezanih sa sezonskim preokretom godine - ponovnim rađanjem zemlje i zelenih bogova. Ne postoji biblijski nalog za Kristov dan rođenja 25. decembra.

 

Ubrzo nakon dolaska božićnog drvca u britanski salon, Dickens je sa božićnom pjesmom institucionalizirao ono što bi se moglo nazvati modernim "duhom Božića". Dickens je svoju priču podnaslovio 'Priča o duhovima za Božić'. Duhovi su uvezeni iz folklora i legendi, a ne iz hrišćanskih evanđelja. Poznati duh Božića koji je za prvo izdanje Božićne pjesme dizajnirao umjetnik John Leech jasno se oslanja na klasičnu pogansku ikonografiju:

 

Dickens je imao topla sjećanja na Božić iz djetinjstva i, sada otac mlade porodice (kao što je bio i princ Albert), učinio je godišnji događaj veselim praznikom. Gozbe, igre i domaće drame bile su naredba 'dvanaest dana Božića' u domaćinstvu Dickensa 1840-ih.

 

Pozajmica novca, grebanje olovaka i duhova

 

Božićna pjesma otvara se s Ebenezerom Scroogeom u njegovoj prohladnoj 'kući za brojanje' na Badnjak (Kolo 1). Izvan Londona, "veliki wen" je obavijen prljavom smeđom maglom. To su "gladne četrdesete". Četrdesetih godina 1840. stoljeća u Irskoj su zabilježene velike nevolje među radničkim klasama i masovna glad. 'Čartizam (radnički reformistički pokret) podigao je zastrašujuću mogućnost revolucije. Bilo je to nervozno vrijeme.

 

Nasuprot Scroogeovim vratima u oluku sjedi umiruća žena - oko nje plešu duhovi bogatih biznismena. Oni su je doveli do ovog tužnog prolaza.

 

Od smrti svog partnera Marleyja, sedam godina ranije, Scrooge je jedini vlasnik Scrooge & Marley. On je zajmodavac novca. Posuđuje novac, ali nije sklon rastanku s novcem. Dvojica gospode, tražeći dobrotvorne priloge, otpušteni su ljutitim 'Bah! Humbug! '. Još jedan posjetitelj, njegov nećak, neopravdano želi ujaku sretan Božić: 'Sretan Božić!', Eksplodira Scrooge, 'svaki idiot koji se kreće sa "Srećnim Božićem" na usnama, treba skuhati s vlastitim pudingom!' Nećak je, poput dvojice džentlmena, "ponižen" (stub 1).

 

Na kraju svog 12-satnog radnog dana Scrooge otpušta svog službenika Boba Cratchita. Cratchit - njegovo ime izaziva grebanje - "pisac" je. Prije pisaćih mašina i mašina za fotokopiranje, potrebno kopiranje poslovnih i pravnih dokumenata obavljeno je dugo. Pisaća mašina imala je 40 godina u budućnosti. Cratchit ima jedan dan godišnjeg odmora i zarađuje 15 šilinga (75p) po šestodnevnoj sedmici: pola krune dnevno. Na njemu podržava veliku, sretnu, ali kronično tvrdu porodicu. Porodični favorit je Tiny Tim, mali 'osakaćeni' dječak (na očevom ramenu, na ilustraciji dolje):

 

Taj Badnjak Scrooge, sam u svojoj hladnoj praznoj kući, predodređen je za ukleti. Prvo njegov partner Marley, osuđen da zauvijek luta kao pokora za svoju tvrdoću.

 

Dickensovi javni nastupi

 

Dickensova prvi Božić Nastup Carol trajao je oko tri sata i održan je u gradskoj vijećnici u Birminghamu, skupivši se 2000. godine. U početku su nastupi bili čisto dobrotvorni, ali krajem 1850-ih Dickens je počeo prihvaćati plaćanje i povećavao broj predstava. Pokazali su se izuzetno popularnom i zanesenom publikom u Velikoj Britaniji i Americi. Promijenivši izraz, naglasak i gestu, Dickens je toliko dobro glumio likove da se govorilo da ih posjeduje.

 

Kao i njegova prva, Božićna pjesma bila je i posljednja Dikensova izvedba, 15. marta 1870.

 

 

Zatim, preko noći, škrtog posjećuju tri duhova božićne prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. U posljednjoj posjeti, Scroogeu se pokazuje vlastiti nadgrobni spomenik i shvaća bezvrijednost života posvećenog krčenju novca.

 

Dikens, duhovi i Božić

 

Božićna pjesma tiče se hladnog srca škrca Ebeneezera Scroogea, kojeg na Badnjak posjeti duh njegovog mrtvog partnera, Jacob Marley. Tokom noći Scroogeu se pojavljuju i tri dodatna duhova - duhovi prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Božića, koji svaki u svom ogledalu drže ogledalo i ističu nesreću koja je rezultat njegove mizantropije. Duh božićne budućnosti, najzlokobniji od sve tri aveti, također otkriva sumorne posljedice za Scroogea i one poput Boba Cratchita i njegovog sina Tiny Tima od kojih egzistencija ovisi, ako se ne popravi.

 

Pored same Scroogeove nedaće, priča se bavi i širim društvenim pitanjima, posebno u sceni u kojoj Duh Božićnog poklona prikazuje Scroogeu dvoje djece Neznanje i Želju: 'Iz preklopa ogrtača donio je dvoje djece; jadan, bijedan, zastrašujući, odvratan, jadan. Kleknuli su pred njegove noge i zalijepili se za vanjsku odjeću odjeće '(Stave III). Oba su djeteta izravni rezultat siromaštva koje pogađa veći dio viktorijanskog društva. Dickens je bio žestoki branitelj djece i koristio je svaku priliku da istakne katastrofalne implikacije zanemarivanja, financijske teškoće i nedostatak obrazovanja o njihovoj dobrobiti.

 

O mizantropima, Božiću i natprirodnom Dickens je pisao i prije u epizodi Gabriela Gruba u The Pickwick Papers (1837), ali Božićna pjesma istinski je privukla maštu javnosti. Od tada traju asocijacije između Božića, natprirodnog i Dikensa. Imena i dijalog iz priče takođe su ušli u jezik. Oni koji ne vole Božić dobivaju ime 'Scrooge', ali naravno imaju mogućnost da odgovore Scroogeovim žestokim izrazom 'Bah, humbug!' na svaki poziv za sezonsko dobro raspoloženje.

 

Scrooge se budi - božićno je jutro i on je promijenjeni čovjek. Od sada će biti dobrog srca: dobrog srca najviše prema obitelji Cratchit i Tiny Timu, kojima će biti cjelogodišnji Djed Božić.

 

Kako se društvo odnosi prema svojoj djeci

 

Kako se društvo odnosi prema svojoj djeci, vjerovao je Dickens, pravi je test moralne vrijednosti tog društva. Njegova vjerska uvjerenja bila su složena, kao i većina ljudi. Ali vrlo jednostavno, favorizirao je Novi zavjet u odnosu na Stari. Napisao je verziju evanđelja za vlastitu djecu, Život našega Gospoda, četiri godine nakon Božićne pjesme. Dickensa, možemo pretpostaviti iz središnje važnosti dječje nevinosti u njegovoj fikciji, posebno je dirnula Hristova zapovijed: 'Ako ne postanete ... kao djeca, nećete ući u carstvo nebesko'. Božić slavi rođenje djeteta. Kao i sva velika Dikensova fantastika: ne najmanje Božićna pjesma.

 

Prve pomake u priči mogu se pronaći u posjeti koju je Dickens posjetio Manchester prije mjesec dana prije nego što je počeo pisati. Jedan od velikih govornika svog vremena (avaj, preživjeli su samo djelići njegove elokvencije) govorio je u gradskom Athenaeumu 5. oktobra.

 

Bilo je to nezaboravno veče za prisutne i one koji su pročitali izvještaje o govoru u novinama sutradan. Kako opisuje Dickensov biograf Michael Slater

 

Dickens se zadržao na strašnim prizorima koje je vidio među maloljetničkom populacijom u londonskim zatvorima i doka-kućama i naglasio očajničku potrebu za školovanjem siromašnih. Čini se da mu je ova prilika u misli stavila ideju za [bajkovitu bajku] koja bi trebala pomoći otvoriti srca prosperitetnih i moćnih prema siromašnima i nemoćnima, ali koja bi također trebala centralno igrati temu sjećanja koja, kao vidjeli smo, za njega je uvijek bio tako čvrsto povezan s Božićem.

 

Govor u Athenaeumu takođe je bio uvod u njegovu kampanju, koja je urodila plodom osam godina kasnije, za dobivanje javne biblioteke za radne klase odraslih u gradu. Niti su djeca bila zaboravljena. I njima je trebala ispisana riječ. Početkom 1840-ih Dickens se posebno zanimao za 'razurane škole'. Kako ih je opisao, u članku 1846. godine:

 

Ime implicira svrhu. Oni koji su previše raščupani, jadni, prljavi i zapušteni da bi ušli na bilo koje drugo mjesto: koji nisu mogli dobiti pristup ni u jednu dobrotvornu školu i koji bi bili otjerani sa bilo kojih crkvenih vrata; pozvani su da uđu ovdje i pronađu neke ljude koji nisu izopačeni, voljni da ih nečemu nauče, iskažu im malo suosjećanja i pruže ruku koja nije željezna ruka zakona za njihovo ispravljanje.

 

 

Alexander MacLagan, škotski pjesnik i tekstopisac, napisao je i sastavio ovu zbirku pjesama i pjesama tematiziranih oko 'raščupanih' škola. Raščupane škole bile su institucije koje su pružale besplatno obrazovanje najsiromašnijoj djeci u vrijeme kada to nije pružala britanska vlada.

 

Kome je MacLagan bila namijenjena publika?

 

S jedne strane, Ragged School Rhymes možda su sastavljene za razderane školske učenike. Sastavljene u jednostavnom obliku, pjesme i pjesme lako se recituju i prikladne su za djecu s osnovnim vještinama pismenosti. Njihovi predmeti podučavaju uspravne moralne osobine poput zahvalnosti i marljivog rada.

 

S druge strane, možda je bio namijenjen potencijalnim pokroviteljima kao poklon-knjiga koja promovira rad i principe razuzdanih škola. U predgovoru MacLagan piše da namjerava 'privući simpatije nekolicine grijanih srca u dobroćudni i istinski kršćanski pokret'. Objavljivanje knjiga fantastike ili poezije bio je uobičajeni način prikupljanja sredstava za dobrotvorne institucije, poput razuđenih škola.

 

Podrška Elizabeth Barrett Browning

 

Upoznavanje Elizabeth Barrett Browning sa razuzdanim školskim pokretom proizašlo je iz rada njene sestre u djevojačkoj razorenoj školi. Na sličan način kao MacLaganova publikacija, Barrett Browning nastojao je prikupiti potporu i sredstva za tu svrhu objavljivanjem "Molbe za odrpane škole u Londonu" 1854. Njegov utjecaj može se pratiti i u "Plaču djece", žalba na oslanjanje Engleske na dječiji rad.

 

Posjeta Charlesa Dickensa odrpanoj školi

 

Čitav svoj život Charles Dickens zagovarao je besplatno javno obrazovanje za sve - zajedničko sa središnjim principom razuđenog školskog pokreta. Bio je glasan u uvjerenju da će bolji pristup obrazovanju ublažiti siromaštvo i sitni kriminal.

 

Krajem 1843. Dickens je posjetio Field Lane Ragged School, London. Suočen s djecom koja žive u siromaštvu, bio je zgrožen 'strašnim zanemarivanjem države' (pismo Daily News-a) koje bi moglo dovesti do takvih razlika između bogatih i siromašnih. Posjeta je inspirisala Božićnu pjesmu, napisanu kasnije iste godine. Dickens je nastavio skretati pažnju javnosti na razuzdani školski pokret, dajući pismo za Daily News i članak za Household Words 1846., odnosno 1852. godine.

 

"Pismo Charlesa Dickensa o razuranom školovanju" iz Daily News-a, februar 1846.

 

'Raščupane' škole bile su dobrotvorne organizacije kojima je cilj bio pružiti besplatno obrazovanje siromašnoj i siromašnoj djeci u Britaniji iz 19. vijeka. Općenito su bili smješteni u improviziranom smještaju u siromašnim gradskim područjima i uključivali su samo sadržaje koje je bilo lako prositi ili posuditi.

 

Charles Dickens ovdje opisuje svoju posjetu odrpanoj školi u Field Laneu, Clerkenwell, 1843. godine - također mjestu na kojem je u Oliveru Twistu (1838) postavio Faginovu jazbinu dječjih džeparoša. Napominjući da je London domaćin 'ogromnog beznadnog rasadnika neznanja, bijede i poroka; uzgajalište grba i zatvora ', on se žali zbog' strašnog zanemarivanja države onih ... koje bi mogla, lako i jeftinije, uputiti i spasiti '. Iako je nastavni plan i program u razbarušenim školama nazvao "vrlo nesavršenim", napominje da je i za najgora ponašanja djece "nešto već učinjeno". Preklinje one koji imaju novčana sredstva za podršku razbarušenim školama, što bi i sam nastavio činiti i finansijski i u svojim spisima. Dickensova posjeta odrpanoj školi izravno je utjecala A Christmas Carol (1843) nadahnjujući glavne teme knjige o siromaštvu, obrazovanju, škrtosti, neznanju i iskupljenju.

 

Industrija, siromaštvo i utilitarizam

 

Manchester - 'svjetska radionica' - bio je poznat ne samo po svojoj industriji već i po utilitarnoj filozofiji koja ga je pokretala. Možda nije jasno šta je Scroogeova djelatnost. Ali njegova su uvjerenja, prije nego što se promijenio, kristalno jasna - čisti Manchester.

 

"Nema li radnih kućica?" pita kada dvojica gospodina zatraže dobrotvornu donaciju. Ako siromašni umru (poput siromašne žene izvan njegove kuće), to će, kaže, riješiti problem 'viška stanovništva' (Stav 3; Stav 1). Zabrinutost zbog prevelike populacije potaknula je stroga filozofija Thomasa Roberta Malthusa koji je predvidio katastrofu za Englesku ako njene mase ne bi bile 'provjerene' glađu, ratom ili bolešću. Za one promišljenije, tjeskobu je poticao popis koji je od 1821. brojao koliko stanovnika ima u zemlji. Godine 1841. brojka se približavala 29 miliona - postojale su ozbiljne sumnje da li bi ih britanska poljoprivreda mogla hraniti, što je dovelo do ukidanja zakona o kukuruzu 1846. godine, dozvoljavajući uvoz žitarica iz Novog svijeta.

 

 

1840-te nisu bile samo "gladne", već i tvrda srca. Bila je to filozofija utjelovljena u Ebenezeru Scroogeu - ne samo usamljeni škrtac (poput, na primjer, Georgea Eliota Silas Marner), već i "duh doba" u ljudskom (i, vjerojatno, neljudskom) obliku. Tvrde glave, tvrda srca, dobar posao. Meke glave i meka srca vode do suda za stečaj, rekao bi Scrooge. Dickens se nije složio.

 

Djeca su, poput robova, radila u tvornicama u Manchesteru (kako Michael Slater ističe, dimnjaci u pozadini ilustracije osiromašene djece "Neznanje i nedostatak" Johna Leecha više podsjećaju na industrijski krajolik Manchestera nego na ulice Londona). Šest mjeseci nakon objavljivanja Božićne pjesme, 1844. Zakon o tvornicama je odredio da djeca od 9 do 13 godina mogu raditi samo devet sati dnevno, šest dana u sedmici. Ovo se smatralo humanom reformom.

 

Zašto su tražili ovaj posao? Djeca su bila jeftina radna snaga, ali što je još važnije, prsti su im bili mali i spretni. Ali mašine su bile opasne. Stotinjak je u Manchesteru bilo osakaćenih Tiny Tims.

 

 

Širenje mehanizacije u proizvodnji od kasnih 1700-ih stvorilo je neviđen ekonomski rast u Britaniji. Na primjer, proizvodnja tekstila povećala se za oko petnaest puta između 1800. i 1900. godine i zapošljavala hiljade ljudi u visoko-mehaniziranim tvornicama pamuka.

 

Uspjeh 'tvorničkog sistema' ipak je imao tragičnu ljudsku cijenu. Djeca su eksploatisana zbog svoje veličine i spretnosti i često su bila prisiljavana da rade dvanaest sati dnevno u vrlo opasnim uvjetima za malu platu. 1832. romanopisac Frances Trollope posjetio je Manchester kako bi ispitao stanje djece zaposlene u tamošnjim tvornicama tekstila. Tokom svojih istraga Trollope se savjetovala sa zagovornicima fabričke reforme koji su mogli opisati nedaće mladih dječaka i djevojčica uključenih u trgovinu pamukom.

 

1840. Trollope je počela objavljivati ​​svoj roman Michael Armstrong: Factory Boy u mjesečnim dijelovima, priču o tvorničkom dječaku kojeg u početku spašava bogati dobrotvor, ali koji je kasnije vraćen u mlinove. Centralni cilj rada Trollopea bio je i razotkriti bijedu fabričkog života i sugerirati kako samo privatna filantropija nije dovoljna za rješavanje raširene bijede zbog fabričkog zaposlenja. Ovdje prikazane slike ilustrirao je francuski umjetnik Auguste Hervieu koji je pratio Trollope tijekom njezinih posjeta sjevernim mlinarskim gradovima.

 

Savremeni čitatelj - bilo koje dobi - manje je osjetljiv na sentimentalnost nego što su to viktorijanski predviđali. Pri Dickensovim čitanjima iz njegovih romana, publika bi redovito bila pokrenuta da otvara suze, na primjer, smrću Little Nell u The Old Curiosity Shopu ili ubistvom Nancy u. Oliver twist. Sumnja se da je mnogo viktorijanskih suza proliveno zbog predviđene (ali sretno predskazivane) smrti Majušnog Tima.

 

Dikens je dizajnirao eksterijere svoje knjige s pažljivom pažnjom koju je primjenjivao na njen sadržaj. To će biti, naložio je svojim izdavačima, zgodna produkcija od pet šilinga: 'Tankorebrasta tkanina od smeđeg lososa, sprijeda u slijepoj i zlatnoj boji; u zlatu na kičmi ... sve ivice pozlaćene '. Dickens nije štedio troškove. Pola tuceta ilustracija Johna Leecha trebalo bi obojati, uputio je. Rezultat je bila knjiga čiji su troškovi proizvodnje i relativno visoka cijena (pet šilinga) značili da je ovo najpopularnije djelo vratilo, u svojoj prvoj nakladi od 5,000 primjeraka, mali profit za Dickensa.

 

Prvo izdanje pucalo je s polica knjižara čak i prije Božića 1843. I A Christmas Carol od tada se masovno prodaje. Najviše je snimljeno i TV-adaptirano od njegovih djela. I, sumnja se, sve dok postoji Božić, uz njega će biti i divna Dickensova priča i blagoslov Tiny Tima, "Bog nas blagoslovio".

 

Pročitajte više oBožićni blog orKupujte odmah u

Schmidtova božićna tržnica

 

Licenca s https://brewminate.com/the-origins-of-a-christmas-carol-with-video/

 

 

 

 


← Starija poruka Novija poruka →


Ostaviti komentar Prijavi se
×
Novi korisnik

Neto narudžbe

stavka cijena Količina ukupan
suma stavke $ 0.00
Otpremanje
ukupan

Adresa za dostavu

Načini otpreme